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北京政权陷四危 习近平成“亡主”

周晓辉评论文章:随着李克强骤逝引发的“阴谋论”,随着习近平亲手提拔的火箭军诸多高级将领、国防部长李尚福以及外长秦刚的接连出事,民间各种传言满天飞;随着经济下行财政收入锐减,多地传出公务员、国企员工欠薪;随着国际社会日渐孤立中共,内外交困下的北京政权是否还能维持下去、维持多久,已成为海内外关注的一个热点。

早在唐朝,以术数著称且与李白并称“蜀中二杰”的赵蕤,就在其所写的《长短经》第十二篇《理乱》中,通过对君主类型、国家风气类型和国家危机表现的阐述,将国家兴衰、成败的真谛揭示了出来,其所言历经千百年来验证而无太大差池。将《理乱》中所言比照当下中共政权,会得出什么结论呢?

《理乱》首先将一国的君主分为六种类型,即“王主”、“治主”、“存主”、“衰主”、“危主”和“亡主”。

“王主”是指具有先天的仁慈美德、志在天下大同,而且所有举措皆是为民的君王。“治主”是指那些性格宽厚、可以克制情欲、不感情用事、勤学好问、办事遵循仁义原则的君王。“存主”是指能奉行先主的传统法规、勤政爱民、处理国家大事能做到先公后私的君主。

“衰主”是指那些叛逆伦常、争权夺利、公私并行、政策的得失没有什么真正的理论标准做依据的君王。“危主”自然是指危在旦夕的君主,主要表现是:情欲压倒了礼义,私利重于公益,国家制度超过了界限,政治文化失去了常规。“亡主”指亡国之君,主要表现是重用邪恶小人、排挤忠臣,贪得无厌、不受规章制度的约束,文过饰非,有错不改。

“王主”可以使天下兴盛太平,“治主”可以巩固这种局面,“存主”可以保住江山,“衰主”如果国家不发生灾难可以勉强保住安全,有难就危险了;“危主”一旦遇到国难必亡,而“亡主”则是必亡无疑了。

北京政权陷四危 习近平成“亡主”

那么,比照《理乱》之言,现今中南海最高层是“危主”还是“亡主”呢?习在前两任任期重用佞臣王沪宁,第三任期重用蔡奇等谄媚之臣,政治局委员和中央委员绝大多数也是阿谀奉承、不敢直言之辈;而曾经支持他改革、敢于谏言的胡德华等人,也因为失望而远离了习,并选择沉默。

此外,习修改宪法选择连任,治下法律成为摆设已毫不遮掩;其对于三年疫情期间的“动态清零”、反美而导致美欧加速脱钩、对民企打压等错误政策,也从未向民众道歉,且并无根本上调整。这样的习更符合“亡主”的特征吧。民间预言《铁板图》中亦预言习是中共最后一任党魁。

在阐述完君主的类型后,《理乱》又分析了八种国家风气类型,即“理国之风”、“衰国之风”、“乖国之风”、“乱国之风”、“荒国之风”、“叛国之风”、“危国之风”和“亡国之风”。

“理国之风”的表现是君臣之间亲近有礼,文武百官虽有不同政见但仍然和睦相处,互相谦让,不争名夺利,勤勤恳恳为国效力。“衰国之风”的表现是礼教风尚不能统一,当官的不受敬重,基层官员攻击国家的弊病,平民百姓议论纷纷。“乖国之风”的表现是众叛亲离,君臣互相争荣誉,朝中大臣争功劳,士大夫争名声,老百姓争私利。“乱国之风”的表现是上层官员私欲泛滥,下层官员作恶多端,法规不稳定,政出多门。

“荒国之风”的表现是把奢侈误认为繁荣,把骄纵误认为高贵,把自由散漫误认为开明,遵守礼义的人被认为是顽固不化,奉公守法的人被认为是故步自封。“叛国之风”的表现是官员为国家服务是为了捞取好处,把宰割老百姓当作能耐,把溜须拍马当作忠诚。

“危国之风”的表现是上下隔阂,内外猜疑,小官员争讨上司的欢心,当大官的竞相争夺权力。“亡国之风”的表现是上级官员不深入基层了解情况,下面群众的意见也无法向上反映,国家的法律不执行,大家各搞各的。

当下中国大陆的国家风气属于哪几种类型呢?显然,“乱国之风”、“荒国之风”、“叛国之风”、“危国之风”与“亡国之风”皆有知。

近几年来,中共当局频繁批官员“躺平”怠政问题,但收效甚微。因为没有了利益驱动的各级官员本着“少做少出事”的原则,口号喊的山响,实事做的少之又少,官员们主要做的就是如何溜须拍马,如何谄媚上级,以此升官,至于民生问题、百姓意见完全是走形式。看看各种灾祸发生时,各地官员们的表现,就明白中共官场连作秀都已经不认真了。有着众多这样风气的社会还能存在多久呢?有着众多这样风气的国家能不危险吗?

那么,何谓国家的“四危”?《理乱》认为:“卿相不得众,国之危也;大臣不和同,国之危也;兵主不足畏,国之危也;民不怀其产,国之危也。此治乱之形也。”

意思是说公卿和宰相得不到群众的拥护,大臣们不能同心协力,统帅军队的元帅不足以引起敌人的畏惧,人民不关心生产,这就是国家的四种危机,而这就是识别天下大乱或天下大治的标准。

反观当下中国,习近平、李强等一众高官得到百姓们的真心拥护了吗?处于绞杀中的官员们同心协力吗?不断被清洗的军队真的强大到让美欧畏惧吗?老百姓还关心生产吗?答案显然是否定的,简言之,中共政权危矣。

《左传》有言:“一个国家快要灭亡的时候,必然会有许多政策制度出台。”《理乱》作者也认为,体制、风尚构成了治理的格局,体制合理,顺其自然,国家就不会发生动乱。相反,即使手忙脚乱,也不会治理好。尧舜垂拱,无为而治,都显得雍容有余,因为其体制是治理的格局;胡亥、王莽奔驰忙碌,都制止不住天下大乱,因为其体制就是致乱的格局。

中共治下的中国又何尝不是如此呢?“亡主”当政,“乱国之风”、“荒国之风”、“叛国之风”、“危国之风”和“亡国之风”盛行,虽然不断出台新政,但都无法掩盖其危机四伏、正走向灭亡的现状。

几年前,网络曾流传网文《历代王朝灭亡前十大征兆》,这十大征兆包括:一、官民对立,社会动荡。二、思想混乱,人心浮动。三、加强社会各方面控制。四、乱加税收,横征暴敛。五、乱发纸币,货币快速贬值。六、上层醉生梦死,下层苦不堪言。七、体制僵化,不思进变。八、中下层失去上升空间,上层断绝中下层进取之路。九、军队腐败,士气低迷,贪生怕死。十、粉饰太平,歌功颂德。这十大征兆,当下的中共政权已集齐。

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